Греческая мифология

Греческая мифология , свод рассказов о богах, героях и ритуалах древних греков. То, что мифы содержали значительный элемент вымысла, признавали более критически настроенные греки, такие как философ Платон в V – IV веках до нашей эры. В целом, однако, в народном благочестии греков мифы рассматривались как правдивые. Греческая мифология впоследствии оказала большое влияние на искусство и литературу западной цивилизации, которая стала наследницей большей части греческой культуры.

Электра и Орест убивают Эгиста в присутствии их матери, Клитемнестры;  деталь греческой вазы, V век до нашей эры. Популярные вопросы

Кто является одним из основных персонажей греческой мифологии?

Греческий миф принимает множество форм, от религиозных мифов о происхождении до народных сказок и легенд о героях. Что касается богов, греческий пантеон состоит из 12 божеств, которые, как говорят, обитали на горе Олимп: Зевс, Гера, Афродита, Аполлон, Арес, Артемида, Афина, Деметра, Дионис, Гефест, Гермес и Посейдон. (В этот список иногда также входят Аид или Гестия). Другие важные фигуры греческого мифа включают героев Одиссея, Орфея и Геракла; Титаны; и девять муз.

Греческая религия Узнайте больше о древнегреческой религии, которая отличается от греческой мифологии, но тесно связана с ней.

Какие основные произведения в греческой мифологии?

Одними из самых важных и известных произведений греческой мифологии являются эпические поэмы Гомера: « Илиада» и « Одиссея» . В них описаны многие характеристики олимпийских богов и выдающихся героев. Наиболее полным и наиболее важным источником мифов о происхождении богов является Теогония Гесиода, которая также включает народные сказки и этиологические мифы. Гесиод также написал « Труды и дни» , эпическую поэму о сельском хозяйстве, которая включает элементы мифа.

Подробнее читайте ниже: Источники мифов: литературные и археологические Гомер Подробнее о Гомере.

Когда зародилась греческая мифология?

Трудно сказать, когда зародилась греческая мифология, поскольку считается, что она возникла из многовековых устных традиций. Вероятно, что греческие мифы произошли от историй, рассказанных в минойской цивилизации Крита, которая процветала примерно с 3000 по 1100 год до нашей эры.

Подробнее читайте ниже: Источники мифов: литературная и археологическая минойская цивилизация Подробнее о минойской цивилизации.

Хотя люди всех стран, эпох и стадий цивилизации разработали мифы, которые объясняют существование и действие природных явлений, рассказывают о деяниях богов или героев или пытаются оправдать социальные или политические институты, мифы греков остались непревзойденными. в западном мире как источники творческих и привлекательных идей. Поэты и художники с древних времен до наших дней черпали вдохновение в греческой мифологии и открыли для себя современную значимость и актуальность классических мифологических тем.

Орест

Источники мифов: литературные и археологические.

Стихи Гомера: Илиада и Одиссея

Греческий историк V в. До н. Э. Геродот заметил, что Гомер и Гесиод наделили олимпийских богов их знакомыми характеристиками. Сегодня мало кто воспримет это буквально. В первой книге « Илиады» сын Зевса и Лето (Аполлон, строка 9) так же мгновенно идентифицируется греческим читателем по его отчеству, как и сыновья Атрея (Агамемнон и Менелай, строка 16). В обоих случаях ожидается, что аудитория знает мифы, предшествовавшие их литературному воспроизведению. Мало что известно, чтобы предположить, что греки относились к Гомеру или любому другому источнику греческих мифов как к простому развлечению, в то время как есть выдающиеся греки от Пиндара до поздней Стоа, для которых мифы, и те, что от Гомера в частности, настолько серьезны, что оправдать боудлеризацию или аллегоризацию.

Homer

Произведения Гесиода: теогония и труды и дни

Самым полным и наиболее важным источником мифов о происхождении богов является Теогония Гесиода ( ок. 700 г. до н. Э.). Вышеупомянутые сложные генеалогии сопровождаются сказками и этиологическими мифами. В « Работах и ​​днях» рассказывается о некоторых из них в контексте календаря фермера и обширной дискуссии на тему правосудия, адресованной, возможно, вымышленному брату Гесиода Персесу. Ортодоксальная точка зрения трактует эти два стихотворения как совершенно разные по теме и рассматривает Труды и Дни как теодицею (естественное богословие). Однако можно рассматривать эти два стихотворения как диптих, каждая часть которого зависит от другой. Теогония объявляет тождества и союзы богов, в то время как«Работы и дни» дают советы о том, как лучше всего добиться успеха в опасном мире, а Гесиод убеждает, что самый надежный - хотя отнюдь не надежный - способ - быть справедливым.

Гесиод, деталь мозаики Монна, III век;  в Рейнском государственном музее, Трир, Гер.

Прочие литературные произведения

Отрывочные постгомеровские эпосы разной даты и авторства заполнили пробелы в описаниях Троянской войны, записанных в « Илиаде» и « Одиссее» ; Так называемые гомеровские гимны (более короткие сохранившиеся стихотворения) являются источником нескольких важных религиозных мифов. Многие лирические поэты сохранили различные мифы, но оды Пиндара Фиванского (процветавшего в VI – V веках до нашей эры) особенно богаты мифами и легендами. Произведения трех трагиков - Эсхила, Софокла и Еврипида, относящиеся к V веку до нашей эры, - примечательны разнообразием сохраняемых ими традиций.

Троянская война

В эллинистические времена (323–30 гг. До н. Э.) Каллимах, поэт и ученый из Александрии III в. До н. Э., Записал множество малоизвестных мифов; его современник, мифограф Эухемерус, предположил, что боги изначально были людьми, и эта точка зрения известна как эвгемеризм. Аполлоний Родосский, еще один ученый III в. До н. Э., Сохранил наиболее полное описание аргонавтов в поисках золотого руна.

В период Римской империи, География Страбона (I век до н.э.), Библиотека псевдо-Аполлодора (приписывается ученому II века н.э.), антикварные труды греческого биографа Плутарха и труды Павсаний, историк 2-го века, а также латинские генеалогии Гигина, мифографа 2-го века, предоставили ценные латинские источники поздней греческой мифологии.

Археологические открытия

Открытие микенской цивилизации немецким археологом-любителем 19-го века Генрихом Шлиманом и открытие минойской цивилизации на Крите (от которой в конечном итоге произошла микенская) сэром Артуром Эвансом, английским археологом 20-го века, имеют важное значение для понимание развития мифов и ритуалов в греческом мире в XXI веке. Такие открытия пролили свет на аспекты минойской культуры примерно с 2200 по 1450 год до нашей эры и микенской культуры примерно с 1600 по 1200 год до нашей эры; за этими эпохами последовали Темные века, которые длились примерно до 800 г. до н. э. К сожалению, свидетельства о мифах и ритуалах микенских и минойских памятников полностью монументальны, потому что линейное письмо B (древняя форма греческого языка, найденная как на Крите, так и в Греции) в основном использовалось для записи инвентарных списков.

Геометрические узоры на керамике VIII в. До н. Э. Изображают сцены из Троянского цикла, а также приключения Геракла. Однако крайняя формальность стиля затрудняет идентификацию, и нет никаких письменных свидетельств, сопровождающих дизайн, чтобы помочь ученым в идентификации и интерпретации. В последующие периоды архаики ( около 750–500 гг. До н . Э. ), Классической ( около 480–323 гг . До н . Э.) И эллинистической эпохи гомеровские и различные другие мифологические сцены, кажется, дополняют существующие литературные свидетельства.

Геракл борется с амазонками