Тара

Тара , тибетская Сгрол-ма , буддийская богиня-спасительница с многочисленными формами, широко популярная в Непале, Тибете и Монголии. Она является женским двойником бодхисаттвы («будущего будды») Авалокитешвары. Согласно широко распространенному мнению, она появилась из слезы Авалокитешвары, которая упала на землю и образовала озеро. Из его вод поднялся лотос, который, открывшись, явил богиню. Как и Авалокитешвара, она сострадательное божество, которое помогает людям «перейти на другой берег». Она покровительница мореплавания и земных путешествий, а также духовных путешествий по пути к просветлению.

Буддийская богиня Тара

В Тибете считается, что она воплощается в каждой набожной женщине, и две жены - китайская принцесса и непальская принцесса - первого буддийского царя Тибета Сронг-бртсан-сгам-по отождествлялись с двумя основными формами Тара. Белая Тара (санскрит: Sitatara; тибетский: Sgrol-dkar) была воплощена как китайская принцесса. Она символизирует чистоту и часто изображается стоящей по правую руку от своего супруга, Авалокитешвары, или сидящей со скрещенными ногами и держащей распустившийся лотос. Обычно ее показывают третьим глазом. Тара также иногда изображается с глазами на подошвах ног и ладонях рук (тогда ее называют «Тара Семи глаз», форма богини, популярной в Монголии).

Фигурка Белая Тара

Зеленая Тара (санскрит: Шьяматара; тибетский: Sgrol-ljang) считалась воплощением непальской принцессы. Некоторые считают ее изначальной Тарой и женой Амогхасиддхи ( см. Дхиани-Будда), одного из «саморожденных» будд. Обычно ее изображают сидящей на лотосном троне с опущенной правой ногой, в украшениях бодхисаттвы и с закрытым голубым лотосом ( утпала ).

Белый и Зеленый Тары с их контрастирующими символами распустившегося и закрытого лотоса, как говорят, символизируют бесконечное сострадание божества, которое днем ​​и ночью трудится, чтобы облегчить страдания. Под влиянием тибетского буддизма различные формы Тары умножились до традиционных 108. На знаменах тибетских храмов часто изображен 21 различный Тара, белого, красного и желтого цветов, сгруппированных вокруг центральной Зеленой Тары. Фигура «саморожденного» Будды Амитабхи часто изображается в ее головном уборе, поскольку она, как и Авалокитешвара, считается эманацией Амитабхи.

В своей свирепой синей форме, призванной уничтожать врагов, она известна как Угра-Тара, или Экаджата; как красная богиня любви Курукулла; и как защитник от змеиных укусов, Джангули. Желтый Бхрикути - сердитая Тара с нахмуренными бровями.

Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​старшим редактором Брайаном Дуиньяном.