Национализм

Национализм , идеология, основанная на предпосылке, что лояльность и преданность индивида национальному государству превосходят интересы других индивидов или групп.

Популярные вопросы

Что такое национализм?

Национализм - это идеология, которая подчеркивает лояльность, преданность или преданность нации или национальному государству и считает, что такие обязательства перевешивают интересы других лиц или групп.

В чем разница между нацией и государством?

Нация - это группа людей с общим языком, историей, культурой и (обычно) географической территорией. Государство - это объединение людей, для которого характерны официальные институты управления, включая законы; постоянные территориальные границы; и суверенитет (политическая независимость). Государство может включать в себя одну или несколько наций (как это делали Римская империя и Австро-Венгрия), и нация может быть представлена ​​(или управляться) одним или несколькими (обычно смежными) государствами, как в раннем современном княжестве Германии. Государство, состоящее из одной нации или управляемое ею, часто называют национальным государством.

Штат Узнайте больше о том, что такое штат.

Что такое националистическое движение?

Националистическое движение может быть политическим, культурным или и тем, и другим. Политическое националистическое движение - это политическая, а иногда и военная борьба национальной группы за государственность или за некоторую степень независимости или автономии в рамках более крупного политического объединения, такого как другое государство или империя. Это также может быть борьба национальной группы внутри ее собственного национального государства за более широкие права для своих членов, или это может быть (реакционная) борьба такой национальной группы против более широких прав групп меньшинств. Культурное националистическое движение, которое исторически часто предшествует политическому движению, представляет собой попытку заново открыть, сохранить, изучить или возродить язык или культурные традиции нации.

Подробнее читайте ниже: Культурный национализм

Когда впервые возникли националистические движения?

Хотя пуританская революция 17-го века в Англии была вдохновлена ​​националистическими настроениями, значительные националистические движения обычно не возникали до конца 18-го века. Американская и французская революции (1775–83 и 1787–99 соответственно) были выражением политического национализма. Позже националистические движения вдохновили революции 1848 года на европейском континенте, создание единого итальянского государства в 1861 году и формирование новых национальных государств в Центральной и Восточной Европе после Первой мировой войны.

Какие есть современные националистические движения?

Националистические движения включали тибетцев в Китае или от их имени, палестинцев в секторе Газа и на Западном берегу, курдов в Турции и Ираке, чеченцев в Советском Союзе и России, а также боснийцев, сербов и хорватов в этнических республиках, которые возникла из Югославии.

В этой статье обсуждаются истоки и история национализма до 1980-х годов. Для более поздних событий в истории национализма см международные отношения 20-го века; Европейский Союз; и евроскептицизм.

Современная природа национализма

Национализм - современное движение. На протяжении всей истории люди были привязаны к своей родной земле, традициям своих родителей и установленным территориальным властям, но только в конце 18 века национализм стал общепризнанным настроением, определяющим общественную и частную жизнь и один из величайших, если не величайших, определяющих факторов современной истории. Из-за его динамической жизнеспособности и всепроникающего характера национализм часто считается очень старым; иногда его ошибочно считают постоянным фактором политического поведения. Собственно, американскую и французскую революции можно рассматривать как первые мощные ее проявления. После проникновения в новые страны Латинской Америки, он распространился в начале 19 века в Центральную Европу и оттуда,к середине века в Восточную и Юго-Восточную Европу. В начале 20 века национализм процветал в Азии и Африке. Таким образом, XIX век был назван веком национализма в Европе, в то время как XX век стал свидетелем подъема и борьбы мощных национальных движений по всей Азии и Африке.

Идентификация государства и людей

Национализм, переведенный в мировую политику, предполагает отождествление государства или нации с народом - или, по крайней мере, желательность определения степени государства в соответствии с этнографическими принципами. В эпоху национализма, но только в эпоху национализма, был общепризнан принцип, согласно которому каждая национальность должна образовывать государство - свое государство, и что государство должно включать в себя всех членов этой национальности. Ранее государства или территории под одной администрацией не разграничивались по национальному признаку. Люди выражали свою лояльность не национальному государству, а другим, различным формам политической организации: городу-государству, феодальному феодалу и его хозяину, династическому государству, религиозной группе или секте. Национальное государство не существовало на протяжении большей части истории,и очень долгое время это даже не считалось идеалом. В первые 15 веков нашей эры идеалом было универсальное мировое государство, а не лояльность какому-либо отдельному политическому образованию. Римская Империя подала великий пример, который сохранился не только в Священной Римской Империи Средневековья, но и в концепцииres publica christiana («христианская республика» или сообщество) и в ее более поздней секуляризованной форме объединенной мировой цивилизации.

Как политическая преданность до эпохи национализма не определялась национальностью, так и цивилизация не рассматривалась как определяемая на национальном уровне. В средние века цивилизация рассматривалась как религиозно детерминированная; для всех различных национальностей христианского мира, а также для представителей ислама существовала только одна цивилизация - христианская или мусульманская - и только один язык культуры - латинский (или греческий) или арабский (или персидский). Позднее, в периоды Возрождения и классицизма, именно древнегреческая и римская цивилизации стали универсальной нормой, действующей для всех народов и во все времена. Еще позже французская цивилизация была принята во всей Европе как действующая цивилизация для образованных людей всех национальностей. Лишь в конце 18 века впервыеЦивилизация считалась определяемой по национальности. Именно тогда был выдвинут принцип, согласно которому люди могут получать образование только на своем родном языке, а не на языках других цивилизаций и других времен, будь то классические языки или литературные творения других народов, достигших высокой степени образования. цивилизации.

Культурный национализм

С конца 18 века национализация образования и общественной жизни шла рука об руку с национализацией государств и политической лояльностью. Поэты и ученые первыми начали подчеркивать культурный национализм. Они реформировали родной язык, возвели его в ранг литературного языка и углубились в национальное прошлое. Таким образом, они подготовили основы для политических претензий на национальную государственность, которые вскоре будут выдвинуты людьми, в которых они зажгли дух.

До 18 века были свидетельства национального чувства среди определенных групп в определенные периоды, особенно во времена стресса и конфликтов. Подъем национального чувства к важному политическому значению был вызван рядом сложных событий: создание больших централизованных государств, управляемых абсолютными монархами, разрушившими старые феодальные привязанности; секуляризация жизни и образования, которая способствовала развитию местных языков и ослабила связи церкви и секты; рост торговли, который требовал больших территориальных единиц, чтобы дать простор динамичному духу растущего среднего класса и его капиталистической предприимчивости. Это большое единое территориальное государство с его политической и экономической централизацией,в XVIII веке прониклись новым духом - эмоциональным рвением, подобным тому, который испытывали религиозные движения в более ранние периоды. Под влиянием новых теорий суверенитета народа и прав личности народ сменил короля в качестве центра нации. Король больше не был нацией или государством; государство стало народным государством, национальным государством, отеем или родиной. Государство стало отождествляться с нацией, как цивилизация отождествлялась с национальной цивилизацией.Государство стало отождествляться с нацией, как цивилизация отождествлялась с национальной цивилизацией.Государство стало отождествляться с нацией, как цивилизация отождествлялась с национальной цивилизацией.

Такое развитие событий противоречило концепциям, доминировавшим в политической мысли предшествующие 2000 лет. До сих пор общее и универсальное подчеркивалось всеми, и единство считалось желанной целью. Национализм подчеркивал особенности и ограниченность, различия и национальные особенности. Эти тенденции усилились по мере развития национализма. Его менее привлекательные характеристики сначала не были очевидны. В XVII и XVIII веках общие стандарты западной цивилизации, уважение к общечеловеческому, вера в разум (везде один и тот же), а также в здравый смысл, выживание христианских и стоических традиций - все это было все еще слишком силен, чтобы позволить национализму полностью развиться и разрушить общество. Таким образом,вначале национализм считался совместимым с космополитическими убеждениями и общей любовью к человечеству, особенно в Западной Европе и Северной Америке.

История национализма до 1980-х годов