Звук и ярость

Роман Уильяма Фолкнера «Звук и ярость », опубликованный в 1929 году, подробно описывает разрушение и падение аристократической семьи Компсонов с четырех различных точек зрения. Четвертый роман Фолкнера « Звук и ярость» отличается нелинейной сюжетной структурой и нетрадиционным стилем повествования.

Изображение чертополоха в энциклопедии для использования в викторине Mendel / Consumer вместо фотографии.Викторина Романы и викторины романистов Кто написал сатиру, первоначально озаглавленную « Путешествие в несколько отдаленных стран мира» ?

Структура

«Звук и ярость» разделен на четыре части. Первые три представлены с точки зрения трех сыновей Компсона: Бенджамина («Бенджи», урожденный Мори), «идиота»; Квентин, студент-самоубийца; и Джейсон, неудачливый бизнесмен. В четвертом разделе есть всеведущий рассказчик от третьего лица. Все, кроме второго раздела, происходят в вымышленном округе Йокнапатофа, штат Миссисипи, в апреле 1928 года.

Эти четыре раздела, несмотря на их формальные различия, во многом пересекаются. По сути, они рассказывают ту же историю - о неуловимой дочери Компсона, Кэндис («Кэдди»), которая была разведена своим мужем и отреклась от семьи после того, как выяснилось, что ее ребенок, Квентин («мисс Квентин», по имени для ее дяди), была зачат вне брака. Когда в 1911 году опальная Кэдди покинула дом Компсонов, она не забрала свою дочь. Мисс Квентин осталась с семьей, чтобы вырастить Компсона. Хотя ее присутствие повсюду, Кэдди на самом деле не появляется в романе. Она реконструируется через воспоминания трех своих братьев, каждый из которых помнит ее и относится к ней по-своему.

конспект

События первой части «Звука и ярости» происходят примерно через 17 лет после ухода Кэдди. Первый раздел, как известно, трудно читать: его рассказчик Бенджи имеет умственную отсталость. Точный характер его инвалидности неизвестен; его иногда называют «псих» или, чаще, «идиотом». Очевидно, его инвалидность влияет на его способность говорить (он общается «стонами») и рассуждать. Это также искажает его чувство времени, так что он не может отличить прошлое от настоящего. Бенджи воспринимает все время как настоящее и, таким образом, рассказывает обо всех событиях, включая и особенно воспоминания о прошлых событиях, как будто они происходят в настоящем. Без его ведома, события, которые он описывает как «настоящее», на самом деле охватывают 30-летний период, с 1898 по 1928 год.

Секция Бенджи открывается 7 апреля 1928 года. В первой сцене романа Бенджи и его смотритель Ластер ищут затерянный квартал рядом с огороженным полем для гольфа. Бенджи, следуя за Ластером, пролезает через пролом в заборе и зацепляется за гвоздь. Это ощущение напоминает ему о более раннем времени (1902 г.), когда Кэдди отцепила его и повела через забор. Это воспоминание вызывает другое: Бенджи вспоминает, как посетил кладбище, чтобы увидеть могилы своего отца и брата (1912 или 1913). Звонок соседнего гольфиста вызвать его «кэдди» вызывает больше воспоминаний о Кэдди; Бенджи вспоминает свадьбу Кэдди (1910 г.) и уход Кэдди (1911 г.), а также вид грязного нижнего белья Кэдди в день похорон его бабушки (1898 г.).

В настоящем действии Бенджи и Ластер возвращаются в дом Компсонов. Там они видят дочь Кэдди, мисс Квентин, обнимающую мальчика на качелях. Бенджи вспоминает, как некоторое время назад (1908 или 1909) Кэдди обнимала мальчика на тех же качелях. На мгновение мать и дочь становятся для Бенджи неотличимыми; затем мисс Квентин видит его и огрызается. Когда Бенджи входит в дом Компсонов, его мысли обращаются к его кастрации несколькими годами ранее и к событиям, приведшим к потере девственности Кэдди (1909). Его секция заканчивается в его комнате, за 30 лет до начала, воспоминаниями о Кэдди, держащей его в ту ночь, когда она замула свое нижнее белье (1898).

Вторая часть начинается 2 июня 1910 года в Кембридже, штат Массачусетс, где рассказчик Квентин учится в Гарвардском университете. Хотя у Квентина нет умственной отсталости, раздел Квентина, как и у Бенджи, колеблется между прошлым и настоящим. Действия настоящего (здесь, 1910 год) принадлежат Квентину, когда он готовится к самоубийству. Приготовления Квентина отчасти практичны, а отчасти символичны: они включают в себя поломку дедушкиных часов, упаковку его вещей, написание писем своим близким, покупку утяжелителей (два шестифунтовых утюга), чтобы утопиться, и посещение близлежащего моста через реку Чарльз. , где он в конечном итоге покончит жизнь самоубийством.

Настоящие действия Квентина противопоставляются его воспоминаниям о ключевых событиях в его жизни, большинство из которых связаны с Кэдди или любовниками Кэдди. Преобладают некоторые воспоминания: воспоминание о ночи, когда Кэдди потеряла девственность из-за Далтона Эймса (1909); воспоминание о его конфронтации с Далтоном после обнаружения беременности Кэдди (1909); воспоминание о встрече с женихом Кэдди, банкиром Сиднеем Гербертом Хедом, на котором Кэдди выходит замуж (1910), несмотря на ее беременность от другого мужчины; и воспоминания о разговоре со своим отцом, в котором Квентин утверждал, что совершил инцест со своей сестрой, хотя он этого не сделал (1910). Подразумевается, что воспоминания Квентина - и эти четыре в частности - заставляют его покончить жизнь самоубийством. Самоубийство Квентина не рассказывается; его секция заканчивается, когда он выходит из общежития.

Третий раздел "Звука и ярости"возвращается в графство Йокнапатофа в 1928 году. Этот раздел - раздел Джейсона - установлен за день до первого, 6 апреля 1928 года. В отличие от двух предыдущих, раздел Джейсона прямолинеен и по большей части линейен: он ведет хронику его жизни. представить действия и взаимодействия как в доме Компсона, так и в хозяйственном магазине, где он работает. В центре его повествования - его 17-летняя племянница мисс Квентин, которая, как описывает ее Джейсон, очень похожа на свою мать: упрямая, непослушная и распутная. Джейсон презирает мисс Квентин (и она его) - и все же он полагается на нее в поисках денег. Каждый месяц Кэдди присылает мисс Квентин чек на 200 долларов, который Джейсон перехватывает и оставляет себе. В течение почти 15 лет Джейсон поддерживал эту схему незамеченной - до 6 апреля 1928 года, когда Кэдди отправила денежный перевод (требующий подписи) вместо чека,и мисс Квентин, наконец, узнает об уловках своего дяди. Тем не менее, Джейсон удерживает деньги.

Четвертый раздел романа начинается 8 апреля 1928 года, через два дня после раздела Джейсона и один день после раздела Бенджи. Четвертая часть рассказывается от третьего лица и фокусируется в первую очередь на Дилси, черном слуге Компсонов. Утром 8 апреля автор-рассказчик наблюдает, как Дилси, как обычно, выполняет свои обязанности в доме Компсонов. Готовя завтрак, Дилси разговаривает с Ластером, который сообщает ей, что прошлой ночью кто-то ворвался в спальню Джейсона. Несколько мгновений спустя выясняется, что мисс Квентин не только разбила окно Джейсона, но и вошла в его спальню, нашла деньги своей матери, украла их и сбежала из дома. Джейсон в ярости идет за ней, но в конечном итоге не может ее поймать.

В отсутствие Джейсона Дилси, Ластер и Бенджи посещают пасхальную службу в церкви Дилси. Посещающий священник проповедует об искуплении, и Дилси, думая о Компсонах и утренних событиях, начинает плакать. Она размышляет: «Я семя де первое и последнее… Я семя де начало, а теперь я вижу конец». Слова Дилси предсказывают конец романа: вскоре после этого Фолкнер завершает его без происшествий и безрезультатно.

В приложении к роману, опубликованному в 1946 году, подробно рассказывается о судьбах выживших Компсонов. Согласно приложению, Бенджи был помещен в приют в 1933 году; Джейсон переехал в квартиру над складом; и Кэдди переехали в Париж, где она жила во время немецкой оккупации Франции (1940–44). Ни Кэдди, ни ее дочь не вернулись в графство Йокнапатофа.

Контекст и анализ

«Звук и ярость» был написан (и установлен) на послевоенном американском Юге, в период после Реконструкции (1865–77). В этот критический момент американской истории Юг находился в процессе переопределения себя и своих ценностей в отсутствие рабства. Некоторые южные семьи (обычно старые землевладельцы) отказались участвовать в этом процессе. Вместо этого они повернулись внутрь; они цеплялись за свои традиции и ценности - за расплывчатые представления о чести, чистоте и девственности.

Звук и яростьдокументирует упадок этих семей. Компсоны, как их называет Фолкнер, являются прямыми потомками плантаторов-аристократов. Они наследники своих ценностей и традиций, от которых зависит выживание (или окончательное исчезновение) этой южной аристократии. Компсоны по большей части уклоняются от этой ответственности. Квентин, однако, этого не делает. Бремя прошлого тяжело ложится на Квентина, который, как старший сын, чувствует, что должен сохранять и защищать честь семьи Компсонов. Квентин считает свою сестру главным носителем той чести, которую он должен защищать. Когда ему не удается защитить эту честь - то есть, когда Кэдди теряет девственность перед Далтоном Эймсом и забеременеет, - Квентин решает покончить с собой. Самоубийство Квентина в сочетании с беременностью Кэдди ускоряет падение семьи Компсонов. По-прежнему,семья выживает почти два десятилетия. Его предсмертный звон воззвал 8 апреля 1928 года мисс Квентин, которая «прыгнула по водосточной трубе» к запертому окну спальни своего дяди, взяла деньги матери, «спустилась по той же трубе в сумерках» и исчезла. , прихватив с собой не только деньги, но и последнее подобие семейной чести Компсонов. В конце романа семья Компсонов находится в руинах, как и южная аристократия в большем масштабе.Семья Компсонов находится в руинах, и южная аристократия в более широком смысле тоже.Семья Компсонов находится в руинах, и южная аристократия в более широком смысле тоже.

Звук и яростьформа явно модернистская: Фолкнер использует ряд повествовательных приемов, в том числе ненадежных рассказчиков, внутренних монологов и нетрадиционного синтаксиса, которые являются повторяющимися чертами литературного модернизма. Концепция времени Фолкнера, особенно выраженная в его нелинейном представлении времени, является причиной разногласий среди ученых, которые спорят о том, какие различные философии повлияли на Фолкнера и в какой степени. Некоторые ученые, например, доказали наличие связи между концепцией времени Фолкнера и теорией длительности, сформулированной французским философом Анри Бергсоном. Такой аргумент помещает Фолкнера среди ряда модернистских писателей, на которых оказал влияние Бергсон, включая Джозефа Конрада, Вирджинию Вульф, Джеймса Джойса и Т.С. Элиота. Одно только название романа Фолкнера выражает озабоченность Фолкнера временем.«Звук и ярость» получил свое название от монолога, данного заглавным героем пьесы Уильяма Шекспира « Макбет» . В этом монологе Макбет размышляет о времени и бессмысленности жизни:

Завтра, и завтра, и завтра

Ползет в этом мелком темпе изо дня в день

До последнего слога записанного времени.

И все наши вчерашние дни зажгли дураков

Путь к пыльной смерти. Выходи, короткая свеча.

Жизнь - всего лишь ходячая тень, плохой игрок

Это расхаживает и беспокоит его час на сцене

А потом больше не слышно: это сказка

Сказанный идиотом, полным звука и ярости,

Ничего не значит.

Слова Макбета эхом отражаются в «Звуке и ярости» , и некоторые ученые отмечают, что они буквально стали буквальными благодаря трем братьям Компсон: Бенджи - тот «идиот», о котором говорит Макбет; Квентин, «ходячая тень», которая «тревожит свой час», а затем «больше не слышна»; и Джейсон, «бедный игрок», полный «ярости».

Публикация и прием

«Звук и ярость» был выпущен американским издателем Cape & Smith 7 октября 1929 года тиражом 1789 экземпляров. Он не продавался быстро; трудный первый раздел романа отпугнул многих способных читателей. Это не стало сюрпризом для Фолкнера, который перед публикацией сказал своему агенту, что «Звук и ярость» следует напечатать «с разными цветовыми типами для разного времени в разделе Бенджи», чтобы сделать текст «проще». Фолкнеру, к его ужасу, сказали, что это невозможно. (Однако это было сделано в 2012 году, когда Folio Society напечатала разноцветную версию романа ограниченным тиражом.)

Первоначальная критическая реакция на «Звук и ярость» была неоднозначной. Критики в целом признали и одобрили амбиции и техническую сложность романа, но они нашли его материальную базу и, как выразился один критик, «недостойным огромного и сложного мастерства», потраченного на его создание. Хорошо это или плохо, но критики сравнивали роман с романом Джеймса Джойса « Улисс» (1922), в котором использовался аналогичный стиль повествования, включающий внутренние монологи и потоки сознания.

Спустя годы после публикации Фолкнер выразил недовольство «Звуком и яростью» . В 1957 году он описал это аспирантам Университета Вирджинии как серию неудач:

И я сначала попытался рассказать это с одним братом, и этого было недостаточно ... Я попытался с другим братом, и этого было недостаточно ... Я попробовал третьего брата ... И это не удалось, и я попробовал себя - четвертый раздел - Расскажи, что случилось, а мне все равно не удалось.

Тем не менее, сегодня «величайшая неудача» Фолкнера (как он это назвал) считается знаковым модернистским текстом и шедевром американской литературы 20-го века.

Хейли Брэкен