Святость коровы

Святость коровы в индуизме - вера в то, что корова олицетворяет божественное и естественное благодеяние и поэтому ее следует защищать и уважать. Корова также была связана с различными божествами, в частности с Шивой (конем которого является Нанди, бык), Индрой (тесно связанным с Камадхену, коровой, исполняющей желания), Кришной (пастухом в молодости) и богинями в целом ( из-за материнских качеств многих из них).

Нанди

Происхождение почитания коровы восходит к ведическому периоду (2-е тысячелетие - 7 век до н. Э.). Индоевропейские народы, пришедшие в Индию во II тысячелетии до нашей эры, были скотоводами; крупный рогатый скот имел важное экономическое значение, что отражалось в их религии. Хотя в древней Индии приносили в жертву скот и ели его мясо, забой молочных коров все больше запрещался. Это запрещено в некоторых частях Махабхараты , великого санскритского эпоса, а также в религиозном и этическом кодексе, известном как Ману-смирти («Традиция Ману»), а дойная корова уже упоминалась в Ригведе как «неубиваемая». » На степень почитания коровы указывает использование в обрядах исцеления, очищения и покаяния панчагавьи., пять продуктов коровы: молоко, творог, масло, моча и навоз.

Впоследствии, с появлением идеала ахимсы («непричинение вреда»), отсутствия желания причинять вред живым существам, корова стала символом ненасильственной щедрости. Кроме того, поскольку ее продукты обеспечивали питание, корова ассоциировалась с материнством и Матерью-Землей. Корову также на раннем этапе отождествляли с классом брахманов или священников, и убийство коровы иногда приравнивалось (брахманами) к отвратительному преступлению - убийству брахмана. В середине 1-го тысячелетия нашей эры убийство коров было признано смертной казнью королями Гупта, и законы против убийства коров сохранялись до 20-го века во многих княжеских государствах, где монархом был индуист.

В конце 19 века, особенно в северной Индии, возникло движение в защиту коров, которое стремилось объединить индусов и отличить их от мусульман, требуя от правительства запретить убой коров. Это переплетение политических и религиозных целей периодически приводило к антимусульманским беспорядкам и в конечном итоге сыграло роль в разделе Индийского субконтинента в 1947 году.

Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Эми Тикканен, менеджером по исправительным учреждениям.