вознесение

Вознесение , согласно христианской вере, вознесение Иисуса Христа на небеса на 40-й день после Его Воскресения (первым днем ​​считается Пасха). Праздник Вознесения стоит в одном ряду с Рождеством, Пасхой и Пятидесятницей по универсальности его соблюдения среди христиан. Праздник отмечается через 40 дней после Пасхи как в восточном, так и в западном христианстве с 4 века. До этого Вознесение праздновалось как часть празднования сошествия Святого Духа в Пятидесятницу.

вознесениеВарфоломей IПодробнее по этой теме церковный год: Вознесение Вначале церковь отмечала Вознесение (от латинского ascensio, «восхождение») Христа на небо, после ...

Значение Вознесения для христиан происходит из их веры в прославление и возвышение Иисуса после его смерти и Воскресения, а также из темы его возвращения к Богу Отцу. Таким образом, «Евангелие от Иоанна» использует как изречения Иисуса, так и его явления после воскресения, чтобы указать на новые отношения между Иисусом и его Отцом и между ним и его последователями, а не на простое физическое перемещение с земли на небо.

Русские православные священники

Священное писание и обряды

Согласно первой главе Деяний Апостолов, после того, как Иисус явился Апостолам в различных случаях в течение 40 дней, Иисус был взят в их присутствии, а затем скрыт от них облаком, частым библейским изображением, означающим присутствие Бога. Хотя вера в Вознесение очевидна и в других книгах Нового Завета, акценты и образы различаются. В «Евангелии от Иоанна» прославление, описанное в рассказе о Вознесении, похоже, произошло сразу после Воскресения. Образ повествования в Евангелии от Луки аналогичен образу из Деяний, но не упоминается период в 40 дней. Вознесение Иисуса упоминается в Апостольском Символе веры, исповедании веры, которое использовалось для крещения в ранней церкви.

Отличительной чертой праздничной литургии в западных церквях является гашение пасхальной свечи, впервые зажженной на Пасху, после прочтения Евангелия, как символа ухода Христа с земли. Несмотря на указанную в этом акте идею разделения, которая, как можно было бы ожидать, вызовет нотку печали, вся литургия Вознесения в течение 10 дней до Пятидесятницы отмечена радостью от окончательного торжества воскресшего Господа. Одна из центральных тем праздника - царствование Христа, и богословский смысл состоит в том, что Вознесение было последним искупительным актом, дающим участие в божественной жизни всем членам Христа. Другими словами, Христос «был вознесен на небо, чтобы сделать нас причастниками Своего Божества».

В европейское средневековье восторг людей визуальным и драматическим находил выход в различных ритуальных практиках, которые стали ассоциироваться с праздником. Популярные обычаи включали в себя процессию, имитирующую путешествие Христа с его Апостолами на Елеонскую гору, а также поднятие распятия или статуи воскресшего Христа через отверстие в крыше церкви.

Искусство

В христианском искусстве Вознесение - старая тема, появившаяся с V века. Самая ранняя версия Вознесения, которая сохранялась на Западе до 11 века, изображает Христа сбоку, взбирающегося на вершину холма и держащего руку Бога, которая выходит из облака наверху, чтобы втянуть его на небеса. Собравшиеся внизу апостолы наблюдают за происходящим.

В VI веке в Сирии была разработана другая версия Вознесения, которая позже была принята в византийском искусстве. Эта версия подчеркивает божественность Христа, показывая Его спереди, неподвижно стоящего в мандорле или миндалевидном ореоле, возвышающемся над землей и поддерживаемом ангелами. Он держит свиток и делает жест благословения. Любопытной деталью этой версии является регулярное включение Девы Марии, которая не упоминается в библейском описании этого события, и Святого Павла, которого по историческим причинам не было. Включение этих фигур не было адекватно объяснено, но они могут представлять с фигурой Святого Петра аллегорию церкви, которую Христос оставляет позади. Этот тип Вознесения, который следует римской традиции изображения апофеоза императора,часто фигурировал в монументальном убранстве византийских церквей как эмблема одного из главных церковных праздников.

К 11 веку Запад также принял фронтальное изображение. В западной версии, однако, подчеркивается человечность Христа: он протягивает руки в обе стороны, показывая свои раны. Обычно он находится в мандорле, но не всегда поддерживается или даже окружен ангелами; таким образом, он больше не возносится на небеса, а восходит своей собственной силой. В XII веке эта версия Вознесения занимает особое место во французском романском церковном убранстве. Вознесение оставалось важным религиозным предметом в искусстве эпохи Возрождения и барокко, оба из которых сохранили иконографию Христа, отображающую его раны.

Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Мелиссой Петруццелло, помощником редактора.