Артемида

Артемида , в греческой религии, богиня диких животных, охоты, растений, целомудрия и деторождения; римляне отождествляли ее с Дианой. Артемида была дочерью Зевса и Лето и сестрой-близнецом Аполлона. Среди сельского населения Артемида была любимой богиней. Ее характер и функции сильно варьировались от места к месту, но, очевидно, за всеми формами скрывалась богиня дикой природы, которая танцевала, обычно в сопровождении нимф, в горах, лесах и болотах. Артемида воплощала идеал спортсмена, поэтому, помимо убийственной дичи, она также защищала его, особенно молодых; Это было гомеровское значение титула «Хозяйка животных».

Артемидамифология.  Греческий.  Икар и Дедал Викторина Боги, богини и греческая мифология Кто была греческой богиней радуги?

Поклонение Артемиде, вероятно, процветало на Крите или в материковой Греции в доэллинские времена. Однако многие из местных культов Артемиды сохранили следы других божеств, часто с греческими именами, предполагая, что, приняв ее, греки отождествили Артемиду с собственными божествами природы. Девственная сестра Аполлона сильно отличается от, например, многогрудой Артемиды Эфесской.

Артемида в роли охотницы

Танцы девушек, изображающие нимф деревьев (дриад), были особенно распространены в поклонении Артемиде как богине культа дерева, роли, особенно популярной на Пелопоннесе. На всем Пелопоннесе, носящем такие эпитеты, как Лимнея и Лимнатис (Владычица озера), Артемида наблюдала за водами и буйной растительностью, сопровождаемая нимфами из колодцев и источников (наяд). В некоторых частях полуострова ее танцы были дикими и похотливыми.

За пределами Пелопоннеса самой известной формой Артемиды была Хозяйка животных. Поэты и художники обычно изображали ее с оленем или охотничьей собакой, но культы были весьма разнообразны. Например, фестиваль Таурополия в Хале Арафенид в Аттике чествовал Артемиду Таурополос (Богиня-бык), получившей несколько капель крови, сброшенных мечом с шеи человека.

Некоторые считают, что частые истории любовных похождений нимф Артемиды изначально были рассказаны самой богиней. Поэты после Гомера, однако, подчеркивали целомудрие Артемиды и ее восторг от охоты, танцев и музыки, темных рощ и городов справедливых людей. Гнев Артемиды был пресловутым, поскольку миф приписывал ему враждебность дикой природы к людям. И все же греческая скульптура избегала в качестве мотива злобного гнева Артемиды. Фактически, сама богиня не стала популярной в качестве предмета в великих школах скульптуры до тех пор, пока не возобладал относительно мягкий дух IV века до нашей эры.

Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Алисией Желязко, помощником редактора.