Евангелие от Иоанна

Евангелие от Иоанна, четвертый из четырех повествований Нового Завета, повествующих о жизни и смерти Иисуса Христа. Евангелие от Иоанна - единственное из четырех, не вошедшее в синоптические Евангелия (то есть те, которые выражают общую точку зрения). Хотя Евангелие якобы написано апостолом Иоанном, «возлюбленным учеником» Иисуса, было много споров относительно личности автора. Язык Евангелия и его хорошо развитая теология предполагают, что автор, возможно, жил позже Иоанна, и основывали свое письмо на учениях и свидетельствах Иоанна. Более того, тот факт, что несколько эпизодов из жизни Иисуса рассказываются вне последовательности с синоптиками и что последняя глава кажется более поздним дополнением, наводит на мысль о том, что текст может быть составным. Место и дата составления Евангелия также не определены;многие ученые предполагают, что он был написан в Эфесе, в Малой Азии, около 100 г. н. э. с целью сообщения истины о Христе христианам эллинистического происхождения.

освещение рукописиБиблия ГутенбергаПодробнее по этой теме Библейская литература: Четвертое Евангелие: Евангелие от Иоанна Иоанна является последним Евангелием и во многом отличается от синоптических Евангелий. Вопрос в синоптических Евангелиях касается степени ...

Евангелие от Иоанна отличается от синоптических Евангелий по нескольким причинам: оно охватывает другой временной отрезок, чем другие; он помещает большую часть служения Иисуса в Иудею; и он изображает Иисуса, подробно рассуждающего о богословских вопросах. Однако главное отличие заключается в общей цели Джона. Автор Евангелия от Иоанна говорит нам, что он решил не записывать многие символические деяния Иисуса, а вместо этого включил некоторые эпизоды, чтобы его читатели могли понять и принять участие в мистическом союзе церкви Христа, чтобы они «могли поверить в то, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и чтобы вы, верующие, могли иметь жизнь во имя Его »(20:30). Этот мотив пронизывает повествование, как и своего рода мистический символизм и неоднократный акцент на воплощении.Автор начинает свой рассказ с высказывания о воплощении, которое ясно указывает на Бытие («В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»). Автор постоянно добавляет собственные пояснительные комментарии, чтобы прояснить мотивы Иисуса. В повествовании о некоторых чудесных деяниях, например о насыщении 5000 человек (6: 1–15), которое встречается во всех четырех Евангелиях, версия Иоанна объясняется как символ более глубокой духовной истины («Я хлеб жизни» ;... »). На протяжении всего Евангелия от Иоанна Иисус открыто представляет себя как божественного Сына Божьего, не скрывая своей личности, как в Евангелии от Марка. Таким образом, автор Евангелия от Иоанна не просто описывает ряд событий, но выделяет детали, которые поддерживают упорядоченное богословское толкование этих событий.

Из-за своего особого богословского характера Евангелие от Иоанна в древние времена считалось «духовным Евангелием», и оно оказало глубокое и прочное влияние на развитие раннехристианской доктрины.

Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Мелиссой Петруццелло, помощником редактора.